ACUERDO TERRAGNO-DUHALDE

Aquí estoy presentando a Rodolfo Terragno en una conferencia que dictó en San Martín.



El año pasado, mientras leía los diarios con el mismo sabor amargo de los últimos tiempos, tomó la decisión de trabajar en un plan estratégico para la Argentina. Estudiaba además los informes que recibe todas las semanas del Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo y la Unesco. Rodolfo Terragno dice que su "mentalidad matemática" lo llevó a pensar cuánto y cómo llevar al país al desarrollo. "Es frustrante la incapacidad de pensamiento estratégico que tenemos en la Argentina", decía en la intimidad de su casa.

Tres meses después, tenía listo el "Plan 10/16" con detalladas propuestas. Ese proyecto es el motor del acuerdo que impulsa Terragno y tiene el aval de varios políticos y un socio-militante: Eduardo Duhalde.

El borrador de los "consensos básicos para el desarrollo" está listo. Duhalde lo aprobó. Terragno ya lo conversó con Julio Cobos, Mauricio Macri, Gabriela Michetti, Ernesto Sanz, Oscar Aguad, Rubén Giustiniani y Margarita Stolbizer, entre otros. "Todos dijeron que están dispuestos a firmarlo", confesó el radical en la tarde soleada del miércoles. Tomaba capuchino en un bar de Las Cañitas, enfrente de su casa.

El martes estará con Duhalde en Nueva York en el Council of Americas donde expondrán el plan que fija criterios comunes a largo plazo. Daniel Filmus también es expositor; Terragno aprovechará para hablar con él.

Al ex senador radical le falta hablar con Hermes Binner, Elisa Carrió, Felipe Solá, Francisco de Narváez, Carlos Reutemann y Pino Solanas.

A Binner le adelantó algo en una cena donde compartieron mariscos en Mar del Plata; se habló del lugar donde podría firmarse el acuerdo. Con De Narváez tuvo ya un contacto telefónico. Breve. Terragno tiene fobia a los teléfonos. Sólo su familia conoce su número de celular. Prefiere los mails; en su casa atiende un contestador.

Con Pino Solanas quedaron en verse y se regalaron los últimos libros que escribieron. "A Pino le tengo que explicar que esto no es un pacto de Olivos II", dijo Terragno. Ese fantasma siempre aparece.

La figura más difícil es Carrió: no quiere saber nada en lo que esté involucrado Duhalde.

"Con Carrió tengo un amor no correspondido", suele decir Terragno. Es una relación con altibajos. Desayunó hace poco con ella para contarle su plan. Ese día almorzó con Cobos y a Carrió eso no le cayó bien.

En las buenas épocas, cuando compartían la Cámara de Diputados y "Lilita" decía que estaba amenazada, Terragno la buscaba por su departamento para ir al Congreso. Ahora insistirá con acercarse a Carrió.

Terragno quiere acelerar los tiempos para que el acuerdo se firme en marzo.

Cobos también promueve un consenso básico. Se ve seguido con Terragno y le pidió especial cuidado en cómo maneja el tema.

Los puntos ya acordados son un compromiso de que el Poder Ejecutivo y el Congreso promuevan el diálogo; un estatuto de la inversión para respetar las reglas de juego y que no sean alteradas por actos administrativos o leyes retroactivas. El tercer punto es compromiso de acordar políticas públicas para empleo, educación, desarrollo productivo, erradicación de la pobreza, y lucha contra la corrupción. En el capítulo de la inversión Duhalde sugirió un agregado: que la garantía no alcance a contratos originados en actos de corrupción o violación de leyes.

En secreto ya se analiza dónde se firmaría el acuerdo. Para Terragno debe ser un acto solemne y el lugar elegido es clave: debe tener un valor simbólico y una vinculación histórica. Podría ser en la casa donde se firmó el Acuerdo de San Nicolás o en la Casa de Tucumán. El problema es los lugares históricos dependen de la Secretaría de Cultura de la Nación o de gobiernos provinciales. Y no hay garantía de que les den permiso.

Para Terragno el consenso no sirve si se lo ve como un acuerdo opositor. Por eso Cristina Kirchner también tiene su CD con el plan de Terragno. El radical le había pedido a Oscar Parrilli una audiencia. "La Presidenta designó a Randazzo para que lo reciba", le dijo Parrilli. Se reunió con Randazzo. Todo muy amable. Nunca tuvo más noticias.

El primer llamado que recibió cuando hizo la presentación pública de su plan fue de Duhalde. "Rodolfo, tomemos un café", le dijo. Se reunieron en las oficinas del Movimiento Productivo Argentino en la Avenida de Mayo. Terragno fue con su notebook y le mostró todo. El ex presidente lo elogió y le hizo una objeción: "No hay que ir al detalle porque si no se achica el nivel de consenso".

Después de Cobos y Sanz, Duhalde es el político con el que más veces se vio Terragno para activar el acuerdo.

Hasta almorzó con los Duhalde en la quinta que tiene el matrimonio. El ex presidente le dice al radical en privado: "Nunca más el pegoteo. Ustedes por un lado y los peronistas por otro". En público lo sostiene.

"La gente piensa que ustedes no saben gobernar y que nosotros no dejamos gobernar si no estamos en el poder. Tenemos que dejar claro que los dos partidos sabemos y los dos dejamos. Sin eso, no habrá democracia", dijo Duhalde en una charla privada que a Terragno le quedó grabada.

Durante el último año el dirigente radical estuvo encerrado en su casa. Su esposa, una abogada que trabaja hace años en la Auditoría General de la Nación, empezó a preocuparse. Terragno pasaba horas entre papeles. Escribía. Publicó el libro Diario íntimo de San Martín. Habían sido casi 28 años de investigación. "Mi mujer habrá pensado que mi investigación de San Martín eran las bochas del abuelo. Pero el libro salió", dice con una cariñosa ironía.

Escribir ese libro influyó mucho en Terragno. No piensa volver a la política pero se puso a pensar en un plan estratégico. "Si San Martín hacía una encuesta seguro no cruzaba la Cordillera de los Andes", dijo como ejemplo de la visión que tenían los héroes de la Patria.

No es la primera vez que este político radical, que se dedicó años al periodismo, piensa a futuro. Vivía en Inglaterra cuando escribió en 1985 La Argentina siglo 21. El entonces presidente Raúl Alfonsín había dicho en una entrevista que era su libro de cabecera. Cuando Alfonsín hizo una visita a Francia, un colega le sugirió a Terragno que fuera a París. Se reunieron en el hotel Meurice. "¿Cuándo piensa volver?", le dijo Alfonsín. Terragno fue luego ministro de Obras Públicas.

Regresó a la función pública con Fernando de la Rúa. Había sido diputado y perdido la candidatura presidencial. Fue jefe de Gabinete en el 2000 y se fue porque sugería salir del 1 a 1. "Es buen jurista, pero no leyó un libro de Economía", dijo sobre De la Rúa.

Confiesa en privado que le gustaría ser presidente. "Sé que no me da y no puedo. Pero se puede cambiar y hacer un consenso básico", admite.

El primer párrafo del acuerdo refleja esa idea : "Los abajo firmantes, miembros de distintas fuerzas políticas, sin renunciar a nuestras respectivas filiaciones y con el propósito de asegurar tanto la estabilidad política como el desarrollo económico y social de la Argentina, convenimos en sostener los siguientes puntos, cualesquiera sean las posiciones que nos toque ocupar en el futuro, sea en el gobierno o en la oposición".

Terragno dedica su tiempo a las reuniones y las conferencias que da por su último libro. "He descubierto que San Martín tiene mas afiliados que el radicalismo", dijo sorprendido por la repercusión del libro.

Cuando está en su casa cumple con su rutina. Se levanta a las siete y siempre prepara los desayunos: café, tostadas, jugo y a veces yogurt con miel. Y, como lo encanta cocinar, todas las noches prepara la cena para su esposa, que llega tarde de su trabajo. El miércoles último la esperó con trillas al horno con espinacas a la crema con pimienta y nuez moscada. Un lujo cotidiano.

En estos días pensó en un fantasía política que no descarta: que pasaría si avanza el acuerdo y Kirchner hace una maniobra de judo: autoriza usar la Casa de Tucumán y va la Presidenta a la firma. No tiene respuesta para esa duda.

LA VENTANA INDISCRETA
Por: Paola Juárez
Fuente: ESPECIAL PARA CLARIN

EL NUEVO ALFONSINISMO SE LLAMA: RICARDO ALFONSÍN

Hemos podido asistir, a pesar de las inclemencias del tiempo, a una interesante y apasionada jornada en el Comité de Distrito de La Matanza ubicado en San Justo.
Recibimos al Diputado Nacional Dr. Ricardo Alfonsín, quien compartió una ferviente tarde radical con dirigentes y militantes de la Tercera Sección Electoral.
Rodeado por las majestuosas banderas de "Orgullo Radical La Matanza" y una espectacular de 9 metros de Ricardo Alfonsín, el Diputado, que anteayer jurara ante la Cámara, habló en forma amena a los presentes.
Siempre haciendo hincapié en la importancia de la política como instrumento transformador de la sociedad, capaz de brindar , no la felicidad que cada uno debe buscarla según sus convicciones, las condiciones de dignidad sin las cuales es imposible ser feliz. Recalcó la trascendencia de la política como ciencia noble, la cual sin ética "es basura". En su alocución aplaudió el esfuerzo militante del grupo, valorando la gran recuperación que está experimentando el Radicalismo que encuentra comités llenos aún fuera de época de campaña.
Como siempre Ricardo Alfonsín, con su palabra y su presencia, convocó a luchar para poner al Radicalismo en el gobierno en el 2011, indicando que es el partido no solo de las instituciones sino también de la justicia social y aún más que el Justicialismo, refutando el mito de que los radicales no saben gestionar e indicando que les ha tocado gobernar siempre en momentos difíciles.
La algarabía de los asistentes, que manifestaba una fundada Esperanza, se hizo sentir en todo momento.
Ricardo se quedó, mientras se desarrolló una importante charla política sobre temas provinciales y atinentes a la Tercera Sección Electoral.
También hemos estado algunos militantes de la Primera Sección, como quien escribe y el licenciado Sergio López Rizzo (ambos de San Martín) y Pablo Bertolón junto a representantes de Morón (quienes adhieren al concepto de "Orgullo Radical").
Agasajados por el correligionario Sergio Lagreca y su equipo, hemos disfrutado de un día tormentoso, pero luminoso por las propuestas y sueños de los participantes. El Alfonsinismo se está organizando con Ricardo, para seguir la senda de Raúl Alfonsín.
Dr Hugo Turrini

EL VERDADERO SER RADICAL

Comparto las expresiones de esta querida amiga y militante de la provincia de Buenos Aires. El "ser radical" está perfectamente definido por la correligionaria. El "ser radical" está perfectamente definido por la fotografía. Abrazo!
Hugo Turrini

SER RADICAL!!!


Ser Radical es ser humanista, creer en el ser humano, confiar en sus capacidades y comprender que es la raiz con unas gotas de pasión la fuente inspiradora de sus actos, pero siendo conciente de sus alcances y limitaciones. Ser Radical es ser Razonable, es creer en la fuerza de los argumentos y entender que las cosas no pasan por que si. Ser Radical es ser laico, es creer en sus ideales sin que estos sean dogmas y es esforzarse por liberarse de los prejuicios aunque esto sea una utopía. Ser Radical es confiar en el peso de las ideas desechando la violencia, pues un Radical cree en la fraternidad del ser humano, y para él quien piense igual o distinto, es primero ante todo una persona y que entre ellos debe existir respeto. Ser Radical es creer en la libertad de conciencia y expresión como inherente a la democracia y que la democracia es por mucho el más beneficioso de los sistemas políticos. Ser Radical es creer y promover la participación, es participar es proponer cosas concretas, es trabajar, es luchar para que los cambios se produzcan de raíz y oponerse a las soluciones superfluas, cuando estas se presentan como permanentes. Es creer que el futuro lo debemos construir entre todos, y que no llegaremos ni nos acercaremos a él siendo excluyentes. Ser Radical es creer en todo esto sin hacerlo un dogma, y siendo pese a todo y por sobre todo coherente....Creo en todo esto!..entonces soy radical!!"

ALEJANDRA DULCE MARTÍNEZ
Dirigente de Ramos Mejía

DÍA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Felicitamos a esa luchadora infatigable que es Stella Maris Casarino, a quien también saludamos en el día de su cumpleaños. Gracias por la conferencia de ayer. Gracias a Marita Schmit por la nota.
Hugo Turrini


Jóvenes radicales de La Boca organizaron
un debate sobre la violencia contra la mujer

Ayer, 25 de noviembre, se conmemoró el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y con él, hasta el 10 de diciembre -Día Internacional de los Derechos Humanos-, comenzó una quincena que recuerda que la violencia contra la mujer en razón de su género es una violación de los derechos humanos.

En nuestro país, en la ciudad de Buenos Aires, el tema no pasó desapercibido, ya que se realizaron conferencias y charlas en distintos ámbitos. Algo así como semillitas que ya en tierra, pronto germinarán, es más, algunas ya lo hicieron. Lo más llamativo tal vez no haya sido la cantidad de gente que asistió, a la convocatoria encabezada por Jorge Kehiayan, de Jóvenes radicales del barrio porteño de La Boca, sino la participación e interés de jóvenes y de hombres,

Los veinteañeros organizaron una charla-debate “la violencia contra la mujer nos lastima a todos”, en la que expusieron , Stella Maris Casarino, presidente del FOPEMURA, Silvia Collin, politóloga, y Marisa Castiglione, presidente de la Asociación Civil “El Trapito”. Con claridad y una gran sensibilidad éstas tres mujeres pusieron sobre la mesa, sin eufemismos, una realidad que golpea –valga la expresión- a mujeres del mundo, cualquiera sea su condición económica, social, intelectual. Tampoco respeta edades, color de piel ni estatura.

Casarino rompió el silencio, contando una vivencia personal, refirió que una amiga le regaló un libro sobre la mujer golpeada, escrito por una investigadora del Conicet. “Mi amiga –continuó- le prestó a su hermana –una mujer maltratada-y su hermana se lo devolvió forrado…Así como lo ven, forrado”… “Esto quiere decir, cuánto sufre una mujer golpeada” –enfatizó- que no quiere por vergüenza, por su propio dolor, por miedo, mostrar que está aprendiendo a cuidarse de ser una víctima. La titular del Foro Permanente de Mujeres Radicales, habló luego del tiempo que ya se lleva trabajando en este verdadero drama, señalando que sin ir más lejos en los años 90, cuando tratábamos la “violencia marital” que así se llamaba, las respuestas del público masculino, y de profesionales y funcionarios, eran, por ejemplo, -“son cosas de feministas”, “mentiras o exageraciones propias de las mujeres”, “calumnias de lesbianas enemigas de los hombres”, entre otros argumentos.

Stella Maris Casarino reclamó la confección de una base de datos nacional y unificada, sobre la violencia contra las mujeres.

La violencia no es un asunto privado, es una cuestión pública. La violencia contra la mujer es un delito que debe ser sancionado. El silencio y la indiferencia son sus aliados.

La violencia contra las mujeres es un problema social de grandes dimensiones. Producto de relaciones de poder históricamente desiguales entre varones y mujeres, que atraviesa como se dijo, todos los niveles económicos, culturales y educativos. De este aspecto, se encargó la politóloga Silvia Collin, quien aclaró que “esa violencia no la sufren sólo en la familia, sino también en la escuela, el trabajo, las calles, las prisiones, y muchas veces es tolerada por el Estado”, y destacó la “nueva” cara de la violencia, la que se da en el noviazgo.

Marisa Castiglione centro su exposición en el rol del poder. " La violencia contra la mujer tiene que ver con el poder."
Destacó el trabajo que se realiza en España para hacer frente a este verdadero drama social, y sobre todo la calidad de los avisos publicitarios, -propagandas-

El problema de la violencia contra la mujer es a nivel mundial y se ha convertido en una "pandemia" ante la que los gobiernos deben dar respuesta.
Como no dar respuesta, a una realidad, que se traduce en la muerte de una mujer cada tres días, víctima del maltrato.

Mujeres víctimas de violencia:
Pueden recurrir a :

Consejo Nac. De la Mujer: TE 4345-7384/86
Dirección Gral de la Mujer: 0800-666-8537
Asociación Argentina de Prevención de la Violencia Familiar: (ONG) TE.4953-1268

MARITA SCHMIT

POR QUÉ LUCHAMOS

Cuantas veces nos hemos hecho ésta pregunta ante tanta adversidad,¿ será verdad que aquellas palabras de Don Raúl se hacen realidad ante la locura cotidiana de vivir en éste bendito país? Los argentinos estamos, no cansados, hartos de arar en el mar, hartos de ver cada día escurrirse por entre nuestras manos los anhelos de años de incansable trabajo.
Nos han querido vender quimeras , nos han querido engañar de una manera tan perversa que hasta el más vil mentiroso sentiría vergûenza ante tamaña mentira, han sembrado la violencia en la sociedad, han sembrado la locura y la muerte, solo para someter cada vez mas a la gente, porque de algo estoy seguro, el peronismo es una fábrica de pobres, porque de ésa manera sostienen su poder.
Ese decir falaz que tienen los que hoy nos gobiernan, se va a terminar, la politica sin ética, sin moral, es basura, pero permitanme agregar, que mas basura es aquel que se vale de la política para su propio provecho, ese es el que no tiene ética ni moral.
Las políticas públicas son sin dudas para servir al pueblo y no para servirse de ellas, entonces cuando comprendamos ésto seguramente estaremos rindiendo homenaje a aquello por que tanto militamos y es
entonces, cuando algun distraído nos pregunte por que luchamos, porque marchamos juntos, sin vacilar le diremos, luchamos por la única causa que conocemos, la de reparar el tremendo daño que le han hecho a nuestro pueblo, NUESTRA LUCHA ES POR LA CAUSA DE LOS DESPOSEIDOS.
No vamos a dar un paso atrás, ni para tomar impulso, porque nuestro objetivo es uno solo, terminar con la pobreza, el hambre, la enfermedad para devolverle a nuestra patria la felicidad que le han robado.
Adelante Radicales.

PABLO BERTOLÓN
Dirigente de Orgullo Radical Morón

SOLIDARIDAD CON LAS CIUDADES AFECTADAS POR LAS INUNDACIONES

El Comité Nacional de la Juventud Radical se solidariza con las comunidades afectadas por las crecidas producto de las precipitaciones de los últimos días. En ése sentido convocamos a los correligionarios de pueblos no afectados, pero cercanos a las zonas inundadas, a sumarse a los trabajos que desde cada uno de los comités se vienen realizando




Los pronósticos del tiempo indican que la situación podría agravarse, por lo cual desde el Comité Nacional de la JR invitamos a acercar donaciones a la sede Nacional de Alsina 1786, Capital Federal, a los efectos de poder colaborar con los compatriotas afectados.

Acciones de la Juventud Radical en las comunidades afectadas:

Concordia:
La JR departamental, junto con la Vicepresidenta 2º del Comité Nacional, Lorena Aguilar, oriunda de esa localidad Entrerriana organizan en el Comité Local una colecta de ropa, colchas, colchones, chapas, alimentos, agua, medicamentos etc. En ese sentido, los jóvenes radicales de la localidad están organizando un grupo de voluntarios para socorrer a las familias afectadas por la crecida del río.
Donaciones:
Comité Departamental UCR Concordia. Pellegri 535, Concordia, Entre Ríos. CP: 3200

Chaco:
El Comité Provincia de la JR Chaqueña convoca a toda la militancia provincial a organizarse en grupos de voluntarios, además de recibir donaciones en la Casa Partidaria. Reciben alimentos no perecederos, colchones, agua, medicamentos, etc.
Donaciones:
Comité Provincia UCR Chaco, López y Planes 358, Resistencia, Chaco. CP 3500
Casa de Convergencia Social, José María Paz 333, Resistencia, Chaco. CP 3500

Ciudad de Buenos Aires:
Además se recolectarán donaciones para ser enviadas en dos puntos de la Ciudad de Buenos Aires.
Comité Nacional de la Juventud Radical, Alsina 1786 5to Piso, CABA, CP 1088
Comité 26 de Julio, José Bonifacio 2759, Barrio de Flores, CABA, CP 1406

Juventud Radical Comité Nacional

ALFONSIN PAZ

Un análisis de la Juventud Radical de Rojas, especial para RojasCiudad.


A 25 años de la consulta popular con la que Raúl Alfonsín buscó el aval de los ciudadanos al acuerdo de paz con Chile, por el diferendo sobre el Canal de Beagle y las islas Picton, Nueva y Lennox.
En el año 1984 el presidente Alfonsín convocó a la ciudadanía para definir si aceptaba o no el acuerdo alcanzado con Chile para terminar con el conflicto del Canal de Beagle. Dando muestras de su espíritu democrático y pacífico dejó en manos de la sociedad ésta trascendental decisión.
La original medida de consulta, que fue utilizada por primera vez en nuestro país, despertó objeciones de varios sectores (políticos, militares). Alfonsín respaldando el plebiscito decía: “queremos que los argentinos, todos los argentinos, participen tomando posición acerca de si conviene o no dar solución rápida y pacífica a un problema que ha constituido desde hace un siglo un elemento de tensión con la República de Chile . La solución al diferendo del Beagle no sólo constituiría el final de un antiguo litigio sino además, y sobre todo, un factor esencial para construir un futuro que se nos avecina con rapidez”.
Fue así que se llegó al 25 de noviembre de 1984, donde el “Sí” obtuvo el 81,13% de los votos frente al 17,24% del “No” y un 1,63% en blanco, con una participación del electorado del 70,17%.
Un cuarto de siglo después, vemos en Esta medida del Dr. Alfonsín una muestra más de la esencia de un hombre que bregó siempre por la DEMOCRACIA, el CONSENSO y la PAZ.

EL TATARABUELO DEL BLOG

"Boina Blanca" de 1985. Lado B.Presionar sobre la imagen para agrandar.


Soñaba con tener aquel invento patentado por Edison y que utilizaban en la escuela primaria: el mimeógrafo. Era un sueño humilde. La utopía era tener una impresión semejante a la de los periódicos!!


En 1983, coincidentemente con la campaña, apareció el boletín "Boina Blanca". No tenía fecha cierta de aparición. Estoy realizando un trabajo "arqueológico" en la casa de mis padres para ver si puedo conseguir más de esos números originales. Verdaderas reliquias de un militante de quince años que, justamente, estaba aprendiendo mecanografía en el tercer año del Comercial de Ballester. Una vieja "Remington" dada de baja por una oficina y reacondicionada por un vecino especialista en restaurar máquinas de escribir, fue el instrumento. Era "gigante", con una tapa color verdoso "martillado".


Cara y contracara. Una hoja oficio doble faz. En eso consistía "Boina Blanca". La tirada?? Un puñado de ejemplares fotocopiados. Noticias de campaña (y del primer año de gestión), mezclado con la historia de los grandes personajes radicales. El centro: Raúl Alfonsín. Un puñado de ejemplares para unos pocos amigos (correligionarios y no).


Paralelamente, participando en el Centro de Estudiantes. Identificado como radical, pero con compañeros peronistas, comunistas, independientes, etc , en una "Lista " llamada "Frente Amplio Estudiantil". Había otras listas: la Blanca, la Verde, etc. No había "política partidaria" en mi escuela.


En ese momento de ebullición democrática y primavera adolescente: este pequeño testimonio. En el ejemplar que muestro (aparecido en enero de 1985) y uno de los últimos, se evoca a Arturo Illia a los dos años de su partida física. Lo comparto.


"Boina Blanca" fue el humilde tatarabuelo de la "Antorcha Radical". Aquel puñado de lectores se transformó en más de 11.000 entradas a un blog en pocos meses.


Aprovechemos estas herramientas tan eficaces. Soy un agradecido de esta tecnología, recordando con una sonrisa aquellos épicos boletines juveniles. Mi abrazo.


Hugo Turrini

FÉLIX LUNA, UN MILITANTE

NOS SUMAMOS A ESTE HOMENAJE DEL DR DIEGO BAROVERO. AQUÍ VA SU ESCRITO. GRACIAS DIEGO!
HUGO TURRINI

Era 1983. Despuntaba el fervor democrático previo a la campaña electoral que pondría fin a una larga y sangrienta dictadura. Recorría junto a mi padre la Feria del Libro, que por entonces se realizaba en el Centro Municipal de Exposiciones de la avenida Figueroa Alcorta, cuyos pasillos hedían a choripan. Convocado por el mensaje renovador y carismático del emergente Raúl Alfonsín me identifiqué tempranamente con el radicalismo, pero necesitaba profundizar sobre las raíces, principios e historia del casi centenario partido que habían fundado el mítico Leandro Alem y el misterioso Hipólito Yrigoyen. Mi padre me regaló entonces la biografía de este último escrita por Félix Luna muchos años antes, pero que seguía reeditándose con gran éxito.
Al rato y casi por casualidad pude identificar la menuda figura del prestigioso historiador autor del libro que me acababan de obsequiar que corría rauda por un pasillo con rumbo a alguna presentación o mesa redonda.
Se me ocurrió pronunciar su nombre con la intención de obtener su autógrafo: "Doctor Luna". Presto, el autor giró sobre sus talones y se volvió hacia mi, accediendo a firmarme el ejemplar de "Yrigoyen" y departir unos instantes amablemente. "A Diego cordialmente, 1983", escribió de su puño y letra. En pocos días, había leído el libro y me había convertido - como su autor - en un devoto yrigoyenista y un radical convencido.
Fue mi primer encuentro con el notable intelectual y desde entonces profundicé mi conocimiento sobre su obra y consecuentemente creció mi admiración por él.
El destino y su personalidad llana y amable me facilitó poder acercarme a él, como a miles de jóvenes a quienes recibía con frecuencia. Desde la militancia juvenil en la UCR varias veces recurrimos a su sabiduría y su compromiso democrático para convocarlo a conformar mesas redondas y paneles que permitieran acercar a las jóvenes generaciones de radicales a la historia partidaria y a las grandes figuras rectoras.
No era difícil obtener una entrevista con él, en la redacción de "Todo es Historia" en la calle Viamonte o en su estudio de Reconquista. Siempre se mostró generoso y abierto para evacuar la curiosidad de los jóvenes de entonces.
Por mi afición a los estudios históricos también le debo gratitud por permitirme colaborar con su prestigiosa revista y por haber aceptado siempre mi requisitoria a participar de alguna actividad de difusión cultural o incluso algún emprendimiento político no partidario, ya que preservó su condición de ciudadano independiente no afiliado a ningún partido desde el retorno de la democracia.
Así, su incorporación al Instituto Yrigoyeneano (fundado en 1948 y al cual estuvo vinculado en sus orígenes cuando escribió su primitiva "Yrigoyen, el templario de la libertad" como Tomo 1 de la inigualable "Hipólito Yrigoyen, Pueblo y Gobierno", editado por la Editorial Raigal de los hermanos Sobral ) se transformó en designación como Miembro Honorario por la Ley 26040 que creó el Instituto Nacional Yrigoyeneano.
Y especial mención merece también su aceptación a cofundar el Grupo Aurora de una Nueva República, su última actividad pública. Ya bastante enfermo, compartió con un reducido núcleo de amigos (Marcos Aguinis, Atilio Alterini, Fernando Blanco, Horacio Sanguinetti, Juan Vicente Sola y el suscripto) un almuerzo en el Club del Progreso, donde se resolvió la creación de ese espacio de defensa de los valores democráticos.
Poco antes de ser internado pude volver a encontrarme con él para llevarle un proyecto de libro que aceptó prologar sin que la salud le permitiera llegar a hacerlo. Hablamos del país y del radicalismo. Me correspondió comunicarle que el Instituto Nacional Yrigoyeneano deseaba designarlo Presidente Honorario y le consulté si estaba dispuesto a aceptar: "Acepto por don Hipólito. Por don Hipólito, todo". Me respondió. Tampoco hubo tiempo.
Me considero un privilegiado por haberlo conocido, haber podido compartir reflexiones con él, por haber sido colaborador de "Todo es Historia" y por haber compartido espacios institucionales como el Instituto Nacional yrigoyeneano y el Grupo Aurora.
Se ha dicho que fue un intelectual prolífico, casi como aquellos del Renacimiento, que destacó en toda actividad que desarrolló: historiador, novelista, poeta, artista, periodista, político, hombre de estado.
Sin embargo me quedo con una definición: fue un militante. En sus tiempos juveniles lo fue de la UCR y de la UCRI, convocado por el mensaje renovador y desarrollista de Frondizi "su antiguo jefe y maestro", escribió alguna vez él mismo.
Luego, sin adscripción partidaria formal, siguió siendo un militante radical. Si no en los papeles, lo fue en los hechos, en la sustancia y en las convicciones profundas.
Su obra intelectual y cultural fue claramente una actitud militante y comprometida, formadora de los que abrevamos en su labor, en su sabiduría y en su consejo.

Diego Barovero

FRENTE A LAS TRAICIONES

Hace 118 años comenzó un sueño redentor, el de cientos de miles de radicales que nos precedieron, algunos ilustres otros sencillos.
Escribió Don Hipólito sobre la Unión Cívica Radical: "No es un partido más, cuya acción se limita a ser sólo una oposición a las calamidades gubernativas...ni una parcialidad que lucha en su beneficio...ni una composición de lugar para tomar asiento en los gobiernos..."

El radicalismo no es un partido más, no es construcción efímera, ni un proyecto individual, es un sueño colectivo que ha atravesado tres siglos.
Frente a la felonía o la traición esto debe reafirmarse para no volver a equivocarse.
Moisés Lebensohn afirmaba que el radicalismo no es una etiqueta que se coloca sobre un hombre como sobre un frasco en una droguería. Es un contenido. Quien no alienta pasión de justicia y a su influjo gobierna su vida, no es radical por más que así se titule y por alta que sea su ubicación en el escalafón partidario, es una forma de conducta y un estilo de vida

Solo los liderazgos o los movimientos de ocasión se juegan la vida en una elección, los radicales como alguna vez dijo Balbín hemos roto los relojes, porque sabemos que nuestros hijos llegaran a tiempo. Mas allá de los mejores deseos de un buen resultado en el 2011, seguramente el lunes siguiente estaremos nuevamente en la lucha por la Argentina soñada. ESO NOS HACE DISTINTOS Y NECESARIOS PARA LA REPÚBLICA.
DR GUSTAVO ARAMBURU
MIEMBRO DEL INSTITUTO YRIGOYENEANO

LAS SOMBRAS DETRÁS DE COBOS

Como siempre bienvenidas las réplicas y el debate. Aquí un artículo del titular de ERA (Encuentro Radical Autónomo), Horacio Minotti. Habrá que caminar hacia la unidad con verdad. Nadie debe ser descalificado o prejuzgado. Pero ese camino ineludible hacia la unidad requiere analizar todas las circunstancias.

LAS SOMBRAS DETRÁS DE COBOS

La ambición no es un pecado. De hecho, suele ser el motor de los grandes logros, personales y colectivos. Pero como todo, el exceso trae complicaciones, degenera los proyectos, las ideas y complica el futuro a mediano plazo. Julio Cobos quiere ser presidente, y ha comprendido, después de mucha resistencia, que sólo podrá serlo con el radicalismo detrás. Es lógico, es inteligente de parte del vicepresidente, pero ha incurrido en la tentación de comprar lo hecho, mal hecho, contrahecho, lo que requiere menos esfuerzos, pero lo que es ciertamente muy peligroso.

Hay que decir sin medias tintas que hoy, el operador más importante de Julio Cobos se llama Enrique “Coti” Nosiglia, por intromisión del capo radical y por aceptación abierta del propio Cobos. El mendocino dio con gusto al Coti ese espacio, y él lo disfruta, porque ve nuevamente la posibilidad de llegar al poder. Sindicado y señalado por la sociedad como el “monje negro” de Raúl Alfonsín, creyó que su destino terminaba, al menos desde lo político, con la caída del gobierno del viejo líder.

Pero Nosiglia volvió inesperadamente hasta para él, con el gobierno de Fernando De la Rúa, por obra y gracia de algunas de las personas más cercanas del derrocado presidente, entre ellas, el vecino del Coti en la quinta de Villa Rosa, Fernando De Santibañez. Caído De la Rúa, nada indicaba que Nosiglia podría volver a estar tan cerca del poder, pero como lo hizo con De la Rúa, impuso ahora su presencia a Cobos, y nuevamente está a punto de desembarcar.

Historias similares han ocurrido con Leopoldo Moreau que taponó y obstruyó junto a Federico Storani la carrera interna de, por ejemplo, Ricardo Alfonsín, e incluso la de Margarita Stolbizer que terminó por irse del partido radical. Fueron muchos los que huyeron por las múltiples maniobras de estos muchachos para mantener el dominio de la UCR y evitar que el mismo se renovara.

La semana pasada, en el Hotel del cual casi seguro es dueño Nosiglia, el Elevage, estuvieron reunidos varios de sus lugartenientes para decidir quien será el próximo presidente de la UCR porteña. Porque así, crítico como es el radicalismo del verticalismo peronista, las autoridades partidarias suelen definirse en la habitación de un hotel, en un departamento o una oficina, porque no una mesa de un bar céntrico. Nada de democracia, nada de afiliados, nada de militantes.

En esa reunión se decidió que estaba superada la etapa en que la estrategia radical era intentar mostrar una renovación partidaria para acercarse a la sociedad, y que terminó con el joven abogado Carlos Mas Vélez como presidente, y con otro joven Marcelo Montero como vice. Nosiglia comunicó a los suyos la decisión de que para acompañar la presidencia de Cobos, y especialmente copar la campaña, el presidente debería ser un veterano, por supuesto de su palo, y seleccionó a Facundo Suarez Lastra, intendente porteño durante el gobierno de Alfonsín.

Pero el Coti no es el único que ronda a Cobos. Por ahí también está Jesús Rodríguez, que con un poco mas de reparos por su cercanía con Gerardo Morales, también acompaña, el santafesino Luis “Changui” Cáceres, y por supuesto los inefables Moreau y Storani. Hace apenas un año, cuando Cobos no lo recibía el viejo Freddi, había declarado “un tipo que se llama Cleto no puede hacer política”, pero la conveniencia rápidamente lo hizo cambiar de opinión. La semana pasada, el vicepresidente puso su primer pie en la ciudad de La Plata, de la mano de Storani, que le organizó una presentación a partir de su fundación.

El radicalismo ha mostrado, necesariamente, por el mero paso del tiempo, algunas figuras nuevas que deben construirse y probar su valía: el senador Ernesto Sanz, el diputado Ricardo Alfonsín, el diputado Eduardo Costa (el que le ganó a los K en Santa Cruz), pero Cobos, que aparece como lo nuevo, ha decidido recostarse en lo más viejo, en lo más rancio de la vieja política radical. Vicios interminables de una política que parece un círculo vicioso.
Dr Horacio Minotti
Editor de Punto Jus

http://www.puntojus.com.ar/html_15/cobos_15.html

LOS PROBLEMAS DEL RADICALISMO

Este enfoque sobre la realidad del Radicalismo de los años 40, hecho por Moisés Lebensohn,es muy ilustrativo para conocer lo que ocurría en esa época. Hoy afortunadamente no ocurre.....
Hugo Turrini

LOS PROBLEMAS DEL RADICALISMO
Discurso inaugural del V Congreso de la Juventud Radical de la Provincia de Buenos Aires, pronunciado en Chivilcoy el 24 de mayo de 1940.




Nos hallamos reunidos en momentos solemnes. En todos los horizontes, hombres y mujeres luchan y perecen, en mares y campos de batalla, por la pervivencia del ideal de la libertad y en las silenciosas retaguardias extenúan sus esfuerzos para posibilitar la resistencia. Los pueblos americanos oyen, vivas y rotundas, las voces de sus fundadores y escuchan su llamamiento en defensa de los principios que agitaron al continente en la hora inicial de su emancipación. En este concierto del mundo que se estremece entre los dolores de un alumbramiento; en este concierto en que aun las propias potencias agresoras mueven a sus multitudes alucinadas por falsos ideales, pero ideales al fin para los seres anónimos que las forman, solo nosotros, los argentinos, contemplamos en la inacción y en la despreocupación como los otros combaten y como del resultado de este combate surgirá la estructura económica y social que condicionará nuestra existencia futura. Como argentinos, nos contrista esta realidad. Nos agobia y avergüenza ver a nuestro país debatiéndose en pugnas minúsculas; con lideres políticos, educacionales y económicos, carentes de impulso creador y valiente; sin ansiedad quemante de justicia; exhibiendo en sus luchas no el coraje abnegado por colocar a nuestra patria en el clima histórico de la época, sino la apetencia del poder como medio de disfrute. Mientras el mundo penetra en una aurora impregnada de sentido heroico de la vida, en los círculos directivos de la Argentina - en todos los círculos directivos- priva el sentido del goce sensual de la vida. Pareciéramos un país secular, entrando en decadencia, describiendo el descanso de la parábola, sin conciencia nacional ni conexión con las fuerzas espirituales que animaron a muchos padres, sin respetabilidad en la forjación del porvenir ni sensibilidad para conmovernos ante el drama humano.
Y somos, sin embargo, una joven nación, que aún tiene los huesos blandos y debiera vivir los sueños de la adolescencia.
Y somos sin embargo un pueblo joven, predispuesto a las empresas del desinterés y el sacrificio por su tendencia emocional y porque no es en balde, en cada uno de nosotros - hijos cercanos o lejanos de la inmigración-, bulle el recuerdo del antecesor arrojado que rompió las ataduras más sólidas del hombre, aquellas que lo unen a su tierra, la del trozo de suelo en que yacen sus padres, la del trozo de cielo que contemplaron absortos los ojos infantiles, la del dulce idioma en que los labios maternos modularon las canciones de cuna, las ligazones de la sangre y del pasado, para cruzar el océano y llegar a lo desconocido, a este asilo de ilusión, en búsqueda de bienestar y libertad.
Un país poblado por un pueblo así, en cada uno de cuyos hombres alienta tan íntima y tan valiosa herencia espiritual, no puede ser un país silencioso ante la injusticia, un país indiferente ante las exigencias de su deber, un país que no quiera igualarse en ideales y afanes con aquellos que marcan la excelencia de estas jornadas.
Como aires de fronda. Es un viento que hace crujir las viejas ramas. Es un viento que no encuentra fronteras. A sus ecos, despiertan en los hombres de todas las razas y altitudes ideas nuevas y voluntad de darse íntegramente en la acción para librar a las generaciones futuras de las angustias que oprimen a la actual, con tanta intensidad, que sentimos orgullosos el privilegio de vivir el trance en que la humanidad verifica dolorosamente su reordenamiento, quizás por siglos.
El drama profundo de la política argentina.

Este viento cruza también sobre nuestras pampas. Agita las conciencias de millares y millares de argentinos. Y palpita en el escepticismo de las últimas promociones juveniles, escepticismo fecundo, porque señala la insurgencia ante un presente que abochorna y encierra en si, grávidas, las posibilidades del mañana. No lo han advertido, únicamente, quienes tienen la función natural de actuar como antenas sutiles de las ansiedades y requerimientos del medio social y como conductores de su pueblo. Solo los políticos argentinos en su casi totalidad, no han percibido el angustioso reclamo que importa el retraimiento de la juventud. Y si esta ineptitud pudiera entenderse en cierto modo explicable en los dirigentes de las derechas, hombres de círculos e intereses limitados, implica un verdadero suicidio en quienes militan en el Radicalismo, expresión política de ese inconcreto pero firme ensueño de justicia y renovación que anima el pueblo argentino.
Es que nuestros partidos viven con la mentalidad de principios de siglo y sus planas dirigentes, con los incentivos morales y materiales de principios de siglo. Desde hace mucho, sus cuadros activos no definen la orientación ética ni el pensamiento politicón de las corrientes populares que deberían representar. Ese es el drama profundo de la política argentina. Y sin que se llegue a la solución de ese drama, aunque se salve el escollo del fraude, no habrá más que ser apariencia de un juego democrático auténtico. Que ello suceda en las derechas tiene justificación. Desde 1930 el pueblo que no le es adicto no elige; es mandado. La elección de sus dirigentes carece de base popular. Pero en nuestro partido, ¿qué ocurre?
Hasta 1916 la máquina partidaria sirvió con eficacia los propósitos que le dieron origen. Había una idea central, dominante: el sufragio libre, causa motor del partido y aspiración vehemente de una época. Fueron sus lideres quienes con mayor tesón, con mayor pureza, lucharon por esa aspiración, contribuyendo a crear una conciencia del derecho en el pueblo argentino. Llegó el triunfo en 1916. Desalojó a las oligarquías políticas de las provincias. Y quedo como girando en el aire. No se atrevió a consumar la revolución radical - como gustaba decir Yrigoyen - destruyendo los privilegios de la oligarquía económica. Se limitó a una política social oportunista, actuando solo bajo el apremio de las circunstancias, Detrás de los acontecimientos y no antes, en prevención de los acontecimientos.


La política del servicio personal.

La eficiente máquina política y sus cuadros directivos, formados en treinta años de lucha, quedaron un tanto sin los motivos galvanizantes de su acción. La gran bandera que congregó a la masa popular, el sufragio libre, era conquista lograda. El proselitismo, función inherente e inseparable a la política, debió acudir a otros resortes. Y se descendió del plano idealista, a la «política del servicio personal», la conquista de voluntades no por motivos atinentes al país, al orden público, sino por servicios, atenciones, empleos, favores lícitos o ilícitos, efectos, amistades... En lugar de enaltecer el espíritu cívico de cada ciudadano, se involucionó, trastocando las razones cívicas, por otras de tipo personal que implicaban una corrupción encubierta del voto, función eminente de la ciudadanía, para ser ejercida con la visión exclusiva del interés nacional. El partido nació para obtener, purificar y prestigiar el sufragio. La política del servicio personal desjerarquiza y desprestigia al sufragio y desjerarquiza todo lo que de ella parte. Los ciudadanos dejan de ser tales, en el concepto cabal del vocablo, para transformarse en meros votantes. La ciudadanía pasa de ser la alta dignidad de una democracia, a un bien intercambiable por otros, efectivos o afectivos. Se ha dicho que la teoría democrática reposa en la ficción del desdoblamiento de la persona en el hombre y en el ciudadano. El primero, con una voluntad individual dirigida por sus intereses y sentimientos de índole personal; el otro, con una voluntad general, inspirada en el bien colectivo. El entrelazamiento de esas «voluntades generales» es la esencia de la ciudadanía y su exteriorización y motivación, el método de la democracia política. Los cuadros activos del partido, en su gestión preponderante, no se dirigieron a la «voluntad popular» de los argentinos, sino a su «voluntad individual», subversión y negación democrática.

LA UNIÓN VALE LA PENA

Debemos comprender la realidad en su conjunto y asumirla, como base para el posicionamiento de nuestro partido y para la construcción del camino hacia el crecimiento.
Las expectativas de la sociedad aumentan día a día y nos exigen a los radicales, como en toda nuestra historia, mucho más que a otras fuerzas políticas. La misión es estar a la altura del reclamo.
Pongamos en práctica métodos renovadores y modernos en la acción interna, recreemos las propuestas progresistas.
Sepamos que "lo fugaz no es conveniente", que “el compromiso real es un objetivo permanente” y por cierto que "la fama no es igual al prestigio".
Demos impulso a nuestros ideales respetando el disenso. Que sea éste también causa de nuestra pasión y entrega. Nada tiene más valor ni importancia que disentir con el fin de llegar a coincidencias, con el empuje y la intensidad de la vocación de servir a la Nación.
En este marco, la unión de los radicales ya no es una aspiración, es una necesidad que debemos asumir con responsabilidad, nobleza y desinterés personal o sectorial.
Los hechos que vive nuestra República ponen en evidencia que ese acuerdo es vital para sostener la Democracia que los autócratas quieren ver muerta.
Esa conjunción tan necesaria solo puede fundarse en la concordia construida con serenidad y responsabilidad histórica.
Valoremos la fogosa acción de pertenencia a distintos grupos internos, pero aportemos estos valiosos elementos a una causa superior y de mayor nobleza. No ha de significar ello, renunciar o abdicar a los pilares fundantes de distintos sectores del pensamiento radical. Tampoco el caer en amontonamientos que el ciudadano rechazará por frágiles y especulativos.
Coincidamos en que nuestros esfuerzos deben concentrarse en las cuestiones que hacen a la dignidad del hombre, fácil de enunciar y difícil de lograr.
Para todos los radicales la Dignidad es la lucha infatigable para eliminar la pobreza, la miseria, la ignorancia y la desesperanza en las que nos han sumido a millones de argentinos. Por razones éticas y políticas la tarea principal es encontrar los caminos convergentes para terminar con esta injusticia social.
Los fantasmas del conflicto entre correligionarios, el riesgo de perder la seriedad indispensable, la acción de la pasión sin la razón, atentan directamente contra nuestra propia capacidad para atacar los problemas del hoy.
En definitiva he comprendido en el andar y el hacer, que la unidad no es "unicato", por el contrario ha sido y es una condición central de la fuerza de nuestro partido.
La concordia y la concertación que surgen de las divergencias, son también una herramienta de incalculable valor para recuperar la dignidad de nuestros conciudadanos.
Desde luego no alcanza con invocar la unión y la concordia, hay que realizarla.
Demostremos como en 1983, que somos capaces de ofrecerle a la Nación un Partido Político institucionalmente sano y fuerte, presente en todo su territorio.
Elaboremos una propuesta sólida y consistente para enfrentar la crisis moral, social, institucional y económica más grave y profunda que padecemos desde la recuperación de la Democracia que nos legara Raúl Alfonsín, provocada por este gobierno.
Ofrezcamos nuestra lucha incondicional para que de una vez y para siempre se terminen en nuestra Patria la oficialización de la mentira, la censura, la indignidad, la beligerancia, la insolidaridad y la insidiosa acción de culpar a los opositores de las propias acciones antidemocráticas y desestabilizantes del poder central.
Otra vez la lucha es por el Nunca Más.
Vamos a recuperar esos valores. Vamos a ofrecer credibilidad y fe a nuestro pueblo vapuleado. Hablemos con él y persuadamos a todos los que puedan acompañarnos en este noble sueño. Recreemos la mística que frene el hastío y la desesperanza. Difundamos con humildad y grandeza que aspiramos a trascender este tiempo y que sólo nos moviliza el supremo objetivo de la lucha permanente por recuperar la Dignidad del hombre pisoteada, la República herida y la Grandeza de una Nación aislada del mundo.
TOMÁS BRES

ALGUNAS REFLEXIONES INTRODUCTORIAS SOBRE LA REFORMA POLÍTICA

GRACIAS MARÍA INÉS LLITERAS!!
Hugo Turrini

La prudencia es una virtud que a veces nos olvidamos de practicar y que sin embargo es tan necesaria como la audacia para quienes hacemos Política.
Por Prudencia es justamente que debemos evitar banalizar las cuestiones importantes y trascendentes porque en caso contrario corremos el riesgo de vaciarlas de contenido y significado y convertirlas en el mejor de los casos en muletillas de compromiso y en el peor en letra muerta que lleva al hastío a fuerza de ser repetida.
La denominada Reforma Política nos exige un tratamiento mesurado y fundamentalmente reflexivo ya que puede resultar que aquello que en apariencia sea un progreso en verdad signifique un retroceso.
El Fin de la Reforma Política debe ser profundizar las bondades del Sistema Democrático y mejorar sustancialmente la calidad de las instituciones que regulan nuestra convivencia en la forma republicana.
Reforma Política no es sinónimo de Reforma Electoral. Esta última es sólo una parte de ella y la primera no puede ni debe agotarse sólo en supuestos cambios en los mecanismos electorales.
Un sistema no es una simple sumatoria de pedazos sino un Todo compuesto de partes interrelacionadas, interdependientes y funcionales entre sí. Cualquier modificación a una parte repercute en todas las demás y resiente el funcionamiento sistemático y por ello toda reforma debe ser pensada en forma integral previendo sus consecuencias.
No debemos perder de vista que nuestro país hizo hace quince años de la mano de Raúl Alfonsín una profunda Reforma Política al sancionar la Constitución de 1994 ¿Acaso no es una profunda reforma política instaurar el mecanismo de Segunda Vuelta para la elección presidencial? ¿No lo es, más allá del juicio que hoy nos pueda merecer, el crear el Consejo de la Magistratura? ¿No lo es el aumentar el número de senadores por provincia incorporando las minorías y eligiéndolos en forma directa? ¿No lo es la incorporación al sistema de mecanismos de Democracia Semi directa aunque estén poco empleados? Tanto lo es que me remito sólo a dos hechos recientes y muy conocidos para demostrarlo: la elección presidencial del año 2003 y el rechazo de la Resolución Nº 125 por el Senado Nacional el año pasado ¿Qué hubiera sucedido en esos dos casos si no rigiera la Constitución de 1994 y estuviera en vigencia la de 1853 reformada en 1860 y en 1957?
No hay duda que seguramente hay que hacer más y a ello debemos dedicarnos con creatividad pero fundamentalmente con responsabilidad. Sin duda debemos encontrar mecanismos regulatorios que afirmen aún más la independencia de los Poderes del Estado, que profundicen la transparencia en los procesos electorales y que contribuyan al mejoramiento de la representatividad, que tiendan al fortalecimiento o si se prefiere al refortalecimiento de los Partidos Políticos como actores excluyentes de la vida política, que fomenten y estimulen una mayor participación ciudadana, que impregnen de contenidos éticos a la acción política, que favorezcan el respeto a las minorías, que promuevan el diálogo permanente en el seno de los órganos institucionales, que ayuden a erradicar las prácticas clientelares, que acerquen al Estado a la gente y que mejoren la calidad de las decisiones para citar algunas de las necesidades en las que pienso.
Pero no debemos tampoco dejarnos seducir por el canto de las sirenas y creer vanidosamente que hacer la Reforma Política es sólo debatir acerca de los textos más apropiados para volcarlos a una legislación. Sería ingenuo y a la vez presuntuoso y sólo serviría para aturdir nuestras conciencias militantes creyendo que hicimos lo que debíamos.
La Política la hacemos los seres humanos, mujeres y hombres de carne y hueso con pasiones, con ambiciones y con intereses. Todos los seres humanos tenemos un lado oscuro. Ni somos intrínsecamente buenos ni somos intrínsecamente malos. Somos esencialmente imperfectos y nuestras realizaciones, por lógica consecuencia también lo son. Entre ellas la Política, que se hace en la realidad y no en un ambiente estéril y aséptico.
Hay además hábitos, usos y costumbres que por reiterados se han arraigado y se han institucionalizado con cierta guiño cómplice relativista e indulgente.
Por eso la Reforma Política va más allá de mera normativa aunque ésta sea necesaria e imprescindible, no sólo para regularla sino también para impulsarla e imponerla. La Reforma Política profunda debe significar un Cambio Cultural que modifique los modos y las formas de hacer Política porque se aspira a un cambio en el fondo de la misma. Los cambios culturales se expresan, se ven y se reconocen en la superficie exterior pero se dan en verdad en las profundidades interiores. La fortaleza de los más altos edificios no está en el último piso ostentoso sino en la humildad oculta de sus cimientos.
El primer paso debe ser tener muy claro el conjunto de Valores que aspiramos plasmar y convertir en un Bien anhelado y deseado. Esos Valores deben impulsar nuestra Voluntad. Si en el interior de cada uno de nosotros no anida la Voluntad, hasta si se quiere la Voluntad imperiosa e imperativa, la Pulsión y la Compulsión de mejorar la acción política no nos sentemos siquiera a debatir porque estaríamos estafándonos en forma gatopardista. Aquí y ahora no cabe la hipocresía de cambiar algo para que nada cambie.
Si por el contrario verdaderamente sentimos dentro nuestro la Pasión por el cambio profundo, si sentimos un vacío íntimo que reclama llenarse, si sentimos una insatisfacción poco menos que insoportable con las formas de hacer la Política, no dudemos y arremetamos porque veinticinco años de Democracia recuperada, no para nosotros como militantes, sino para el Pueblo nos lo exigen.

RESURGIMIENTO RADICAL AVELLANEDA

LA PRESIDENCIA DE BLOQUE Y OTRAS YERBAS.....

El Radicalismo abrió las puertas para el regreso de Julio Cobos, sin dudas el presidenciable con mayores posibilidades. El 28 de junio la sociedad votó contra el "modelo" y uno de los artífices de la buena elección del Acuerdo Cívico y Social (sobre todo en la provincia de Buenos Aires) fue Ricardo Alfonsín.
Hoy nos encontramos con la realidad de un "hijo pródigo" que vuelve a su casa y quiere imponer sus nombres. También, con la de un Diputado nacional recientemente electo que aspira directamente a la titularidad de bloque. No voy a emitir juicios sobre estas realidades. Estas competencias son parte de la política.
Uno se cansa de la continua puja por el poder. Ahora: alguna vez se seguirán a ideas y no a hombres? (como repetimos y nos jactamos) Alguien quiere lo mejor para el Radicalismo y , sobre todo, lo mejor para el país? Se pone tanta pasión en el acercarse a la gente y sus necesidades? Se pone tanta pasión en la formación de grupos de trabajo y en la elaboración de programas? Parece que toda la energía se volcara a estas pujas personalistas. Creo que más que nunca reivindico la visión de Lebensohn. Sus pensamientos son plenamente aplicables a la realidad actual.Percibo que el hombre común piensa que está al margen de todo esto y sus problemas no le interesan a nadie.
Suelo ser positivo. Será que hoy no es mi día??jajja.
Simplemente reflexiono en "voz alta".
Creo que más allá de acuerdos de cúpulas debemos buscar una síntesis que ponga a un Radicalismo en carrera para ganar las elecciones y, lo más importante, gobernar con solvencia. Les mando un fuerte abrazo a todos!
Hugo Turrini